洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
續道藏
太玄部
清代道教文獻
西江月
牛女情缘道本龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转 总是乾坤妙用谁人
达此深渊阴阳否隔却 成愆 怎得天长地远
牛女者夫妇之义也龟蛇者水火之象也
蟾乌者日月之精也乾坤者天地之对也
此一阴一阳之 …… (第 001a 页)
铅汞曰龙虎曰乌兔曰金木曰水火曰黑
白曰东西曰坎离曰夫妇不可枚举无非
阴阳交感之义苟阴自为阴阳自为阳否
隔不通则 成愆 过而夭折矣何以出死入 (第 001b 页)
牛女情缘道本龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转 总是乾坤妙用谁人
达此深渊阴阳否隔却 成愆 怎得天长地远
牛女者夫妇之义也龟蛇者水火之象也
蟾乌者日月之精也乾坤者天地之对也
此一阴一阳之 …… (第 001a 页)
铅汞曰龙虎曰乌兔曰金木曰水火曰黑
白曰东西曰坎离曰夫妇不可枚举无非
阴阳交感之义苟阴自为阴阳自为阳否
隔不通则 成愆 过而夭折矣何以出死入 (第 001b 页)
超入于无形矣
牛女情缘道本龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转总是乾坤妙用谁能达
此深渊阴阳否隔却 成愆 怎得天长地远
牛女一岁一交太阴太阳一月一合龟蛇
以类蟠虬相扶此皆阴阳二气使之然也
实真道之根本 …… (第 046a 页)
之道也天地所以能长且久者阴阳交合
自然之道也天气不降地气不腾四时不
序万物不生以此观之阴阳否隔即 成愆
尤焉能天地长久哉易曰一阴一阳之谓 (第 046b 页)
牛女情缘道本龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转总是乾坤妙用谁能达
此深渊阴阳否隔却 成愆 怎得天长地远
牛女一岁一交太阴太阳一月一合龟蛇
以类蟠虬相扶此皆阴阳二气使之然也
实真道之根本 …… (第 046a 页)
之道也天地所以能长且久者阴阳交合
自然之道也天气不降地气不腾四时不
序万物不生以此观之阴阳否隔即 成愆
尤焉能天地长久哉易曰一阴一阳之谓 (第 046b 页)
一旦遇
良工拂拭磨洗表里光彻远近洞照还复如
初何以故性本清净人生亦尔神本清净无
诸滓秽但受形之后渐染 成愆 六根六情六
贼六欲六识分别妄作秽弊生身障翳失其
真性流浪生死动入罪根报对相缠便入地
狱受诸苦恼万劫轮 (第 004a 页)
良工拂拭磨洗表里光彻远近洞照还复如
初何以故性本清净人生亦尔神本清净无
诸滓秽但受形之后渐染 成愆 六根六情六
贼六欲六识分别妄作秽弊生身障翳失其
真性流浪生死动入罪根报对相缠便入地
狱受诸苦恼万劫轮 (第 004a 页)
至危困修行之人先当究竟炼己之功也
牛女情缘道合龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转 本是乾坤妙用谁能
达此渊源阴阳否隔却 成愆 怎得天长地远
道光曰牛郎织女一岁一交太阳太阴一
月一合龟蛇以类蟠虬相扶皆阴阳二气
使之然也实为 (第 008b 页)
牛女情缘道合龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转 本是乾坤妙用谁能
达此渊源阴阳否隔却 成愆 怎得天长地远
道光曰牛郎织女一岁一交太阳太阴一
月一合龟蛇以类蟠虬相扶皆阴阳二气
使之然也实为 (第 008b 页)
伪信邪倒见
祷祀鬼神不奉三宝訾毁唝嗃轻慢放诞耽
声殢色染习香味沉迷触法内造外作展转
相生六根互起更递 成愆 罪根增长念念成
非有无量重罪数等尘沙结习来久总在身
中先缘今缘从劫到劫不可纪识一发念心
皆得清净犹如 (第 014a 页)
祷祀鬼神不奉三宝訾毁唝嗃轻慢放诞耽
声殢色染习香味沉迷触法内造外作展转
相生六根互起更递 成愆 罪根增长念念成
非有无量重罪数等尘沙结习来久总在身
中先缘今缘从劫到劫不可纪识一发念心
皆得清净犹如 (第 014a 页)
仰愿得功德利益装严道
士常为宣说经戒罪福因缘及说受身不净
臭秽四大浮假念念无常三业六根构造诸
恶渐染 成愆 轮回生死堕落三涂九幽地狱
受诸苦恼吞火食炭镬汤煎煮足履刀山手
攀剑树硙磨碓捣锯解锥劖铁鸟啄睛铁犁
耕 (第 009b 页)
士常为宣说经戒罪福因缘及说受身不净
臭秽四大浮假念念无常三业六根构造诸
恶渐染 成愆 轮回生死堕落三涂九幽地狱
受诸苦恼吞火食炭镬汤煎煮足履刀山手
攀剑树硙磨碓捣锯解锥劖铁鸟啄睛铁犁
耕 (第 009b 页)
(散只如十抱之木生于毫末之中九/层之台超于一舂之土千里之行发)
(于始足之下小必成大譬罪根之渐/深恶乃 成愆 如累台之益广须决无)
(明之翳来游玄极之方莫同汉武之/机肉多髓少克整老君之戒实腹虚)
( (第 001b 页)
(于始足之下小必成大譬罪根之渐/深恶乃 成愆 如累台之益广须决无)
(明之翳来游玄极之方莫同汉武之/机肉多髓少克整老君之戒实腹虚)
( (第 001b 页)
臣等志心皈身皈神皈命
玄帝显灵应化诸尊上圣臣恭承太上垂训
曰夫人生天地之间善恶不同各自先身业
缘所致修善善至修福福来如影随形似声
应响悟则见道迷则居尘有如宝珠照鉴随
物又如明镜黑白自彰若修十善克感天神
扶护世族克昌后世衣食自然无穷寿量若
修十恶凶神降附苦病切身轮转受生应诸
恶报谨按修真第二戒云不得杀害含生以
充滋味切虑弟子某一真乖本百念俱非求
适口之肥鲜称快心之爽美捕猎投林之兽
搜逻飞野之禽挟弓驰射于山间设网低沉
于水底托合药祀神之故及佞官媚贵之为
煮宰烹炮燖煿炙烙岂念轮回于恶道安知
人物之一途或眷属以业报而攺形或姻亲
以罪缘而受果反餐其肉欲润尔身不复识
知未能伤悯杀害愈甚举动 成愆 上来诸业 (第 003b 页)
玄帝显灵应化诸尊上圣臣恭承太上垂训
曰夫人生天地之间善恶不同各自先身业
缘所致修善善至修福福来如影随形似声
应响悟则见道迷则居尘有如宝珠照鉴随
物又如明镜黑白自彰若修十善克感天神
扶护世族克昌后世衣食自然无穷寿量若
修十恶凶神降附苦病切身轮转受生应诸
恶报谨按修真第二戒云不得杀害含生以
充滋味切虑弟子某一真乖本百念俱非求
适口之肥鲜称快心之爽美捕猎投林之兽
搜逻飞野之禽挟弓驰射于山间设网低沉
于水底托合药祀神之故及佞官媚贵之为
煮宰烹炮燖煿炙烙岂念轮回于恶道安知
人物之一途或眷属以业报而攺形或姻亲
以罪缘而受果反餐其肉欲润尔身不复识
知未能伤悯杀害愈甚举动 成愆 上来诸业 (第 003b 页)
次上香上酒
谨启诸神等弟子此宅或是初时起立竖柱
架梁或从居住巳来修理攺换或移徙抵向
犯触王神或嫁娶葬埋非家姓便利或于中
杀害污秽宅形或骂詈咒诅动 成愆 咎致有
触犯四面八方天地阴阳百官禁忌五土之
气利耗之神或犯男女大小之命及犯牛马
六畜之命爰居爰处载忧 (第 004b 页)
谨启诸神等弟子此宅或是初时起立竖柱
架梁或从居住巳来修理攺换或移徙抵向
犯触王神或嫁娶葬埋非家姓便利或于中
杀害污秽宅形或骂詈咒诅动 成愆 咎致有
触犯四面八方天地阴阳百官禁忌五土之
气利耗之神或犯男女大小之命及犯牛马
六畜之命爰居爰处载忧 (第 004b 页)
尊经
一心归命礼凝空云篆八角垂芒甚深法藏
一心归命礼玉京天台香林宝殿
一心归命礼传经演教楫拯群迷玄中大法师
一心归命礼十方巳得道真人玄师仙众
臣今普为上界下方人天六道帝主人王历
劫师宗所生父毋十方施主六道四生皆沐
道恩归今忏悔
至心忏悔臣等生逢明代长遇休期得入玄
门身沾末悟师资赐授禀佩灵文缘累驱驰
触途皆舛三会五腊少立善功八节三元多
亏礼念十直本命未解修行甲子庚申朝真
镇阙斋法九等意不专行功行三千曾无敬
奉科禁至重举措 成愆 戒行威严绮言增过
心非意糺犯百八十条识智深违亡三百大
戒自造三业祸积如山六欲四缠愆深巨海
衅罹黑簿罪 (第 006a 页)
一心归命礼凝空云篆八角垂芒甚深法藏
一心归命礼玉京天台香林宝殿
一心归命礼传经演教楫拯群迷玄中大法师
一心归命礼十方巳得道真人玄师仙众
臣今普为上界下方人天六道帝主人王历
劫师宗所生父毋十方施主六道四生皆沐
道恩归今忏悔
至心忏悔臣等生逢明代长遇休期得入玄
门身沾末悟师资赐授禀佩灵文缘累驱驰
触途皆舛三会五腊少立善功八节三元多
亏礼念十直本命未解修行甲子庚申朝真
镇阙斋法九等意不专行功行三千曾无敬
奉科禁至重举措 成愆 戒行威严绮言增过
心非意糺犯百八十条识智深违亡三百大
戒自造三业祸积如山六欲四缠愆深巨海
衅罹黑簿罪 (第 006a 页)
经
科曰香灯相续存神习真真灵来降不得空
受治职而无室庐而逐利养请乞启告秽杂
不精千灵忤气人物疑惑毁笑 成愆 当陋居
家粗衣蔬食急营治舍若混杂乱误五刑论
太真科曰儿童受一将军及署更令九种吏
兵此系名天曹自得从入 (第 005a 页)
科曰香灯相续存神习真真灵来降不得空
受治职而无室庐而逐利养请乞启告秽杂
不精千灵忤气人物疑惑毁笑 成愆 当陋居
家粗衣蔬食急营治舍若混杂乱误五刑论
太真科曰儿童受一将军及署更令九种吏
兵此系名天曹自得从入 (第 005a 页)
中法师
如是尽虚空遍法界一切三宝皈命忏悔
弟子等自从无量劫来至于今日或前生今
世不识因缘触事乖违所行显倒混同尘俗
无平等心既于凡伦有邪僻行疏薄门族亲
眄他人假继身名诈称豪杰淫行色欲非分
悭贪吓掠愚蒙侵夺善政轻欺老病抑压孤
寡或自处于家日夜凌辱驱役仆妾枉加鞭
笞乘马驾牛不科饥困心怀恶想口出狂言
触突神祇诃风骂雨无故咒诅横造人愆此
世来生受诸殃累如此之罪无量无边今日
至诚悉皆忏悔
弟子等禀受障恼举止 成愆 或醉洒昏酗凌
突尊卑妖言荒语诈妄无度求人过恶谄曲
生情违负二思常行欺胃或安经置像阙绝
香火以不净手披 (第 038b 页)
如是尽虚空遍法界一切三宝皈命忏悔
弟子等自从无量劫来至于今日或前生今
世不识因缘触事乖违所行显倒混同尘俗
无平等心既于凡伦有邪僻行疏薄门族亲
眄他人假继身名诈称豪杰淫行色欲非分
悭贪吓掠愚蒙侵夺善政轻欺老病抑压孤
寡或自处于家日夜凌辱驱役仆妾枉加鞭
笞乘马驾牛不科饥困心怀恶想口出狂言
触突神祇诃风骂雨无故咒诅横造人愆此
世来生受诸殃累如此之罪无量无边今日
至诚悉皆忏悔
弟子等禀受障恼举止 成愆 或醉洒昏酗凌
突尊卑妖言荒语诈妄无度求人过恶谄曲
生情违负二思常行欺胃或安经置像阙绝
香火以不净手披 (第 038b 页)
拭磨洗
表里光彻洞照远近明净如初何以故本来
明净者也众生亦然神本清净无诸滓秽但
受形之后内外尘垢渐染 成愆 六根六欲六
情六入六染六贼六尘六识分别是非妄作
秽弊内暗外滋失其真性流浪死生动成罪
因报对相缘便入地 (第 001b 页)
表里光彻洞照远近明净如初何以故本来
明净者也众生亦然神本清净无诸滓秽但
受形之后内外尘垢渐染 成愆 六根六欲六
情六入六染六贼六尘六识分别是非妄作
秽弊内暗外滋失其真性流浪死生动成罪
因报对相缘便入地 (第 001b 页)
师尊父母品
太上告妙行真人曰一切众生受大道天地
而化育而托质于父母其父母提携乳哺寒
暑晦明备极养育及乎成长即染习恶趣淫
荒嗜好喜怒悲恼三业十恶六情六尘六入
六识六根六贼内外渐染积 成愆 累沉堕于
弃贤杂恶世界沦没于生死爱河幽牢地狱
种种苦处虽具人事与夫飞走无异也若不
因师为其破疑毁滞开 (第 001a 页)
执除惑示以三乘大
法百千妙戒经箓符图罪福斋法长生秘诀
度世羽书方便级引检制修行自迩及遐超
凡入圣结无量之缘拔有累之躯上荐七祖
下济群生是以师尊有度世之恩父母有生
身之德恩德巍巍广大无边固合行思遵敬
动怀孝养奈何众生劣薄自取沉沦事奉师
尊父母曾无柔顺恭谨侍养孝爱始卒违息
先后无间动生怨结尽 成愆 过不怀度世之
愧不起生身之报若于诸恶斯罪益重如无
回向何以蠲原今日某乙觉悔首谢自从无 (第 001b 页)
太上告妙行真人曰一切众生受大道天地
而化育而托质于父母其父母提携乳哺寒
暑晦明备极养育及乎成长即染习恶趣淫
荒嗜好喜怒悲恼三业十恶六情六尘六入
六识六根六贼内外渐染积 成愆 累沉堕于
弃贤杂恶世界沦没于生死爱河幽牢地狱
种种苦处虽具人事与夫飞走无异也若不
因师为其破疑毁滞开 (第 001a 页)
执除惑示以三乘大
法百千妙戒经箓符图罪福斋法长生秘诀
度世羽书方便级引检制修行自迩及遐超
凡入圣结无量之缘拔有累之躯上荐七祖
下济群生是以师尊有度世之恩父母有生
身之德恩德巍巍广大无边固合行思遵敬
动怀孝养奈何众生劣薄自取沉沦事奉师
尊父母曾无柔顺恭谨侍养孝爱始卒违息
先后无间动生怨结尽 成愆 过不怀度世之
愧不起生身之报若于诸恶斯罪益重如无
回向何以蠲原今日某乙觉悔首谢自从无 (第 001b 页)
明镜慈念品第一
今日道场大众及以忏主某恭敬拱手谛听
经言慈尊所说一切众生凡造一业其数百
种未欲备说以略言之于是普济真人白言
誓为将来众生于是
慈尊像前首述种种罪业一一忏悔即未究
尽因由愿为广说永劫众生得所依止
慈尊言世间男女舍身生身无量劫来受身
皆因眼耳鼻舌身意搆造诸罪杀生偷盗邪
淫放荡悭贪瞋怒愚痴颠倒绮言妄语恶口
两舌嫉妒胜己障碍一切饮食酒肉违犯经
戒毁坏尊像不持斋法不敬师尊背真就伪
信邪倒见骂詈鬼神不奉三宝訾毁唝嗃轻
慢虚诞耽滞声色染习香味沈迷触犯内造
外造展转相生六根互起更递 成愆 罪根增
长念念成非有无量无边罪业数喻尘沙结
习来久总在身中先缘今缘从劫至劫一发
念心皆得清净犹如明镜 (第 001b 页)
今日道场大众及以忏主某恭敬拱手谛听
经言慈尊所说一切众生凡造一业其数百
种未欲备说以略言之于是普济真人白言
誓为将来众生于是
慈尊像前首述种种罪业一一忏悔即未究
尽因由愿为广说永劫众生得所依止
慈尊言世间男女舍身生身无量劫来受身
皆因眼耳鼻舌身意搆造诸罪杀生偷盗邪
淫放荡悭贪瞋怒愚痴颠倒绮言妄语恶口
两舌嫉妒胜己障碍一切饮食酒肉违犯经
戒毁坏尊像不持斋法不敬师尊背真就伪
信邪倒见骂詈鬼神不奉三宝訾毁唝嗃轻
慢虚诞耽滞声色染习香味沈迷触犯内造
外造展转相生六根互起更递 成愆 罪根增
长念念成非有无量无边罪业数喻尘沙结
习来久总在身中先缘今缘从劫至劫一发
念心皆得清净犹如明镜 (第 001b 页)
玄元始气咒
玄元始气孕育三元胚胎肇始二景回旋
阴阳蕴秀凝结胞元形容世壤积业无边
五宫六府结塞三田百关九窍累滓 成愆
形消气散魂系九泉随魂受疾求脱何缘
天医尚药拯疗痾缠首断为续筋断为䏈
蛊癞为剥水腹为宽胎留为下孕育发生 (第 015b 页)
玄元始气孕育三元胚胎肇始二景回旋
阴阳蕴秀凝结胞元形容世壤积业无边
五宫六府结塞三田百关九窍累滓 成愆
形消气散魂系九泉随魂受疾求脱何缘
天医尚药拯疗痾缠首断为续筋断为䏈
蛊癞为剥水腹为宽胎留为下孕育发生 (第 015b 页)
正斋言之谓为十一朝法事宜其为说如
是纷纷也太上垂斋直忏谢之法普度天
人津梁品汇罪既可忏福亦随臻居三界
中因缘轮转尘染业累种种 成愆 触犯三
光岳渎十方经宝积为罪目结在九幽欲
析赦拔必光使之随方忏谢盖为此也二
十方忏文则见于黄箓 (第 021a 页)
是纷纷也太上垂斋直忏谢之法普度天
人津梁品汇罪既可忏福亦随臻居三界
中因缘轮转尘染业累种种 成愆 触犯三
光岳渎十方经宝积为罪目结在九幽欲
析赦拔必光使之随方忏谢盖为此也二
十方忏文则见于黄箓 (第 021a 页)